鲜卑人以此为戒,不敢再轻易。
后来他举孝廉为郎,除辽东属国史,与数十骑兵巡逻,恰好与游弋在外的数百鲜卑骑兵狭路相逢。
在颜淡漠的上,战场上的黄沙尘土中,白是相当耀的颜,军旅之中很少有骑白的,因为白在一黑,棕,黄,红之中实在是太显张扬了,很容易成为被攻击的目标,连穿白衣白袍,银铠都很鲜见,除非全军孝,要么是稳坐中军的统帅,武艺过人的骄傲士兵,要么就是混军功的贵游弟。
义从是指志愿从军的人。在与胡人作战的数年间,公孙瓒将他边那些善的数十人组成一个队伍,皆乘白,作为自己的左右翼,号为白义从,后来更是扩充到叁千余人,追击敌寇时,便如一面白风暴迎面卷来。
自此以后,暴烈的公孙瓒便与乌桓便结了仇大恨,每听到边关警报就厉愤怒,前去攻打他们如同攻打自己的仇敌一般,在与他们作战时,望尘奔逐,战斗夜以继日。
鲜卑是东胡别,自东胡为匈击败后,溃成两,窜东方,在幽州鲜卑山定居的,就以鲜卑为族名,为匈所役驱使。自匈分为南北两后,南匈附,与汉朝共同兵击败北匈,北匈西逃,鲜卑就趁虚而,占尽匈漠北故地,时臣时叛,扰边境。
鲜卑因受到匈统治,又与乌桓是近亲,风俗相似,不过也有差异,比如公孙瓒对面的骑兵风帽,穿对襟袍,满结辫,因此他们蔑称鲜卑人为索虏。
他是辽西人,虽然两千石之家,由于生母微贱的缘故,不能堪当大任,不了州府从事,主簿,只能小吏,但由于人得,声音洪亮,行事机变富有智慧,为太守所赏识,将女儿嫁给他,就此发达。他受太守的资助,受教于当时大儒卢植门,与刘备,傅诚之父,曾担任汉太守的傅燮等人是同门。
因为义从全乘白,十分罕见,而被特别写上一笔。
后来,边久久不平,宗室刘虞任为幽州牧,公孙瓒心中对此隐隐不服。与公孙瓒不同,刘虞以怀柔为主,乌桓等族被公孙瓒吓得战战兢兢,听闻刘虞仁慈,纷纷归顺,叛遂平,这让公孙瓒大为光火。刘虞治从不扰民,而公孙瓒自恃勇猛,纵兵掠民,不听他调度,两人渐渐不和。
由于在战场吃了败仗,乌桓远窜外,他们心中不服气,在落中,竖起草人,画作公孙瓒的样貌,驰骑之,中者皆称万岁。
唐朝名将薛仁贵还未发迹时,恰逢李世民亲征辽东句丽,应征伍,为博求军功,注目,在万军阵前一白袍,骑着白,夺取对方大将项上人,从而被李世民瞩目,扬名军中。
乌桓也是东胡别,当初逃亡乌桓山的东胡就以乌桓为族名,也曾受匈统治。
这大概是遗存来的草原原始巫术,既有解气愤的作用,又会对中的实施诅咒。在这里中,相当于打败了公孙瓒,有希望让其死亡的作用,如同欧洲拉斯科窟史前狩猎画一般,在动的图像上上手掌就相当于能够得到猎。
幽州冬漫漫,冰天雪地里,白也许是最好的隐蔽。
两方一旦狭路相逢,必有一死。公孙瓒与众人商议,面对力量一比十的悬殊局面,若不占据主动优势冲击对方,必然死尽。
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此时天被董卓劫持,心想东归,派刘虞之刘和潜逃关,前去他父亲求援迎驾。
之后,由于李冲之父李和江光在西北引发羌,朝廷从幽州乌桓属国征发叁千名为突骑的锐乌桓骑兵前往凉州平叛,由公孙瓒统领。
,沉迷享乐,不与外人相接,疏远谋臣猛将,颇有董卓晚年曾修筑在安旁的郿坞自保缩之态,不复年轻时的勇气。
有一次作战时,公孙瓒追击外,反被乌桓围困在外一座边城两百余日,弹尽粮绝,力战不敌,于是与士卒诀别各自逃生,由于天多雨雪,山林草原泥泞难行,队伍中的士卒陷滩涂泥塘中被活埋坑死的有十分之五六,而乌桓也饥饿困乏,没有乘胜追击,也远走离去。
如同被朝廷征发的南匈骑兵,幽州距离凉州何止千里之遥,乌桓人害怕从此死异乡,一去无还,不肯战,决定反叛,公孙瓒因此受命平定乌桓,与其作战数年。期间,间有乌桓首领来率领人来降。
从此,乌桓更相告语,当避白史,公孙瓒。
胡人都熟识公孙瓒的声音,一旦在战场上听到他的洪亮的暴喝声,忌惮他的勇猛,便不敢与之对抗。
他手持矛,率领众人冲击胡阵,杀伤对方数十骑,鲜卑骑兵不能承受这样的伤亡,仓皇夺路而逃,而汉军队伍也有一半人阵亡。
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