第442章 橘子洲之会(2/2)

朱元璋旁的胡惟庸摇晃脑，不以为然的说：“何为汉统？我华夏者皆为汉统！元主雄起于漠北，然君主中国，已近百年，此乃天命所归。”顿了一，看陈理没开，以为已经将他镇住，继续说：

陈理嘴角一撇，揶揄的说：

朱元璋咧嘴一笑说：“这个我懂，你说的就是要复汉人之国。我原来也如此想过。还要老九们预备了一封北伐檄文，现在看来也用不上了。那檄文里就有[驱逐胡虏，恢复中华]一说。但这只能是咱们反元时说说。真得了天，你就不可能这样说。你想，普天之，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。你为皇帝，即使那没有实际控制占据的土地，你也要名义上将其看成你的藩篱王臣。如此，这和【国仅仅是汉人的国】岂不矛盾？你天命所归，你和你的陈家应该是这天的主，而不只是一国之主或只是汉人的主。所以，等你问鼎天，还是得奉元朝为正朔…”

这些名词代指。但到朕这，就有了。”

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

陈理也咧嘴笑了，说：“你一个放娃能有如此见识，已是难得。怪不得在这世之中能如此成就。”

“蒙古帝国分裂后，它所征服地区中的华夏传统疆域成了忽必烈的主要统治区域。他在此称帝不称中国之君难称外国之君？不什么人无论如何得到的江山都是【天命所归】，就理所当然的有了莫非王臣且君要臣死，臣不得不死的权力。丢了江山就是【被伐了无】。你们儒家这样的才世界观。世界上任何一个角落来的征服者谁不会欣然接受？元主天命所归了，那宋室海的小皇帝就是被伐了无？还有那大大小小被蒙古帝国灭国屠族的国都是因为无？”

陈理此时却收起笑容说：“这就是我和你的不同之。你是要用朱家取代孛儿只斤黄金家族天之主的地位。而我，是要从孛儿只斤氏手中收回疆域，恢复华夏汉统。但这并不代表汉帝国不能包容蒙古人。”

“还有这华夏是个文化概念，能证明元主归我华夏者有三。一是这元主自认为中国之君主，奉前宋为正朔，二是官制皆延续我华夏传统官制，三是元主尊奉孔教，开科士。如今元廷濒亡是因其无，而非因其夷狄。”他在说第二第三时，故意加重语气，意指陈理实际上才是不继承华夏文化者。

朱元璋尴尬的笑了几声：“咱原来也只是在寺庙中识得些字，读过几本书。平时研习的都是兵法和治人之术。这些，也是和刘伯温，李善这些老九谈经论多了，就略通了几分。”

“元主如此尊我华夏文化。请问你们儒老九称号是从何而来？时至今日，大都朝堂上包括历代皇帝在的蒙古贵族有几人能不带通译的况与汉人？开科士哪一年才开始的？目人，蒙古人是否用和你们一样儒学容的试卷？一样的中举比例?元朝几乎所有主要的宗教都尊奉，包括汉藏佛教以及目人带来的xx教和xxx教。单拿他尊奉孔教说事毫无意义”