对于刘奎的志向岳山能做的只有支持。
事实上刘奎并不是第一个这样做的书院弟子，在很多年前就一直有学子立志弘扬华夏文化，并身体力行的去做。
尤其是在他写出《华夏文明》这部书之后，这种事情就成了一种潮流。
岭南的教化工作推行的如此顺利，书院的弟子居功至伟，八大书院之一的广州书院就是以这些人为基础创立的。
还有高原三国、新马岛海域、西域，北方的大汉国、坚昆国等等，都有书院的弟子去传播华夏文明。
嗯，这个大汉国和汉朝没有关系。因为该国的人体型高大威猛，所以自号大汉国，这个大汉是身材高大的汉子的意思。
坚昆国就是后来的黠戛斯汗国在叶尼塞河旁，以李陵后人自居，对中原王朝非常向往，去年他们的首领失钵屈阿栈还亲自来大唐朝觐。
对于他们的到来李世民非常高兴。
流落在外的华夏血统建立的国家重新回归，用实际行动验证了《华夏文明》这部书的正确性，又扫除了一个争霸天下的障碍。
就封失钵屈阿栈为坚昆都护府大都督、左屯卫大将军，隶书燕然都护府管辖。
（历史上确实有这两个国家，也是大唐的藩属国。）
岳山一开始也很惊讶，这行为看起来怎么那么像西方基教的传教士啊，但仔细一想就明白了原因所在。
现在是大唐，不是宋元明清时期。文人的热血和风骨犹存，文化和民族血液里扩张的基因还存在。
这二十年间大唐纵横天下所向披靡，培养出来了天朝上国的自信。
还有就是，虽然详细的世界地图还没有流传出来，但消息灵通的人已经知道这个世界还有许多的大陆，中原只是其中的一隅。
而书院古往今来都是消息最灵通的地方，他们对这个世界的了解比一般人更加清楚。
岳山的新学在其中也起着引导作用，龙首四句不知道是多少人的座右铭，《华夏文明》更是被这些人视作指路明灯。
种种原因结合在一起，培养出这种以弘扬华夏文明为己任的文人一点都不奇怪。
对于这种勇于开拓的精神，岳山只有支持的份，怎么会反对。
所以，虽然很遗憾又一个优秀的学子离开，他还是坚定的给予了支持。
他的支持可不仅仅是放人这么简单，而是实实在在的支持。
他们的家人会得到照顾，家里有兄弟想来书院读书的免试录取，还有各种书籍、物资的支持。总之就是要让他们走的没有后顾之忧。
之前所有和学院申请去边荒区域，教化传播华夏文明的学生基本上都会受到类似的帮助。
而且书院也会对这些人进行一定的培训，比如到了蛮荒之地如何自保，如何展开工作，都传播哪方面的学问。
文学、天文学之类的都可以传播。
为了传播学问，甚至可以用金银珠宝、茶叶、丝绸、瓷器、玻璃、钟表等等贵重物品收买那些异族首领和权贵。
但严禁把工学技术传播出去，这是硬性要求。
就是为了防止异族学会技术翻脸不认人，然后反过来用这些技术和大唐做对。
刘奎他们要去的是东胜神州，岳山还亲自写了一封信给孙福才，让他尽量配合他们的工作。
胜海侯孙福才是大唐通往东胜神州航线的实际掌控人，一路上大大小小的补给岛屿全都再他的掌控之中。
就算到了东胜神州他的话也是一言九鼎，不管是大唐过去的人还是当地土民，他说话都管用。
有他帮衬着，刘奎等人的教化工作会好做的多。
刘奎他们走了没几天，书院又一次变得热闹起来，一年一度的招生季开始了。
……
四姓坪火车站，一列火车‘呜呜’的停靠在站内，千余名士子从车上下来，不少人都回头用惊叹的目光看着这列绿色的铁皮车。
一名年轻士子感慨的道：“早就听说京畿有奇物名为火车，无需人畜之力可载千万吨重物奔驰如飞。初听还以为是谣传，今日一见方知是自己见识太少也。”
他旁边一名士子也下意识的接话道：“是啊，我也是早有耳闻一直不敢相信，亲身乘坐才知道所言非虚。据说此物乃夏国公所造，果然不愧是神仙中人啊。”
说完之后两人相视一笑，大生知己之感。
“某邓州廉生虹，敢问兄台高姓大名？”
“哦？那可真是太巧了，咱们还是半个乡亲，某复州王堂。”
两人都属于山南道，还真是半个老乡。正所谓老乡见老乡两眼泪汪汪，在这里见到家乡人他们自然是非常开心。
互相见礼重新认识过后，廉生虹问道：“可是复州竟陵王堂王时升？”
王堂惊讶的道：“正是王某，廉兄是如何知道王某的？”
廉生虹苦笑道：“说起来咱们两个可真算是有渊源
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