第九章 定导凝(2/2)

再说回“凝化”。

武修运功时动用的都是真气，真气由天地元气在丹田转化而来，然后再由丹田输送至全各的脉络位。

至于“神”，此间未有听闻有补充之法，仙人之所以能够生不老就是因为他们有办法弥补“神”的耗损。

上丹田位于督脉印堂附近，即眉心，为髓海，诸之汇，藏神之府，也被叫“泥”，主修炼时静，凝思聚神；

武修行修炼时通常只需要行“定”、“引导”两个过程即可，因为“凝化”无时无刻不在行，只要弥宇之所有元跟天地元气，这个过程就会不断行去。

元发于肾脏，藏于丹田，借三焦之周全，维持五脏六腑的生机。

因为除天地元气外，人自也能产生元气，这元气被称为元，产生元的位就是位于丹田的肾脏。

只是二者凝化的速度因人而异。

但此时仍旧是互无关联的，直杂糅到再也分不清哪是“沙”，哪是“土”，至此真气方乃凝成。

据武修等阶的提升，从雾态到态再到浆态逐渐过渡，颜则会经历白、淡蓝、金这三个阶段。

天地元气在丹田的转化为真气离不开元，起初两元气是于弥宇之所的最外围，跟随弥宇之所慢慢地旋转，不会向靠近，只有当两元气相互接时，才会发“凝化”这一过程。

当然，在一些丹药的刺激可以加速这一过程，自凝化真气的速度越慢药效才会越明显。

外两元气先是凝化成白雾态的初阶真气，然后初阶真气会一步凝化成淡蓝态的中阶真气，最后中阶真气会一步凝化成金浆态的阶真气。

接的一瞬间二者仿佛被惊醒，立刻像麻绳一样缠绕在一起并开始加速旋转，每旋转一周便向丹心靠近一，旋转靠近的过程中二者又一步杂糅，逐渐像沙土一样，你中有我，我中有你。

丹田为何如此重要呢？

上古时期丹田被分为上中三：

人死丹消，丹尽人亡，丹田的重要程度不言而喻。

丹田位于任脉关元附近，即肚脐，为气海，之汇，乃藏之府。

元气是无形无的，而真气则是可见的。

这就班凝化而成的真气又被称为“元真气”；也可以直接过中间的步骤直接凝化成中阶或者阶真气，这真气被称为“衍真气”。

中丹田位于任脉檀中附近，即心窝，为绛火，元气之汇，藏气之府，也被叫“绛”，当中气馅，失血过多时需要意守中丹田；

拿阶武修来举个例。

而武修通过凝化真气，能让“”也得到补充，因此寿命要远于常人。

衍真气无法储存，一但凝化成便会被直接被排丹田，如果不用的话只需一时三刻便完全消散，因此多用于救急。

以至于现在提起丹田都认为只有关元一。

”的耗损。

三丹田中丹田最受重视，被认为是“命之祖”“经络之”，习惯的被简称作丹田，久而久之，为了区分，人们便将上丹田称为泥，中丹田称为绛火。

（简单一提，其实本来是四丹田。上面所讲的“三丹”皆位于任脉之上，任脉属脉，因此也称此“三丹”为丹田。还有一丹田位于督脉，与丹田位置相对应，因督脉属，因此被称为丹田。后人经理论将丹田与丹田合二为一。现在提及的丹田就是丹田，而丹田其实包两丹田。）

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天赋差的“预备武修”十多天都凝化不豆大一，而对天赋异禀的武修来讲凝化这真气仅需一香的时间，差距之大可见一斑。

值得一提的是离开丹田散布于全各的真气是会逐渐消散的，如果得不到补充，不及盈月便然无存。