经的那一嗜血,更无有难以控制的杀戮气息浮现,比之从来都将弑杀表现在外的寒漠尘,现在这样杀意皆敛的云霁,他乃那个后面之时现只不多几月的邃的容骁。
也许当黑暗与光明合在一起之后,云霁也会消失,现之人会是那曾甘愿消失的容骁,那将所有恶念全都会隐藏至最的沉的他。
随着此一番佛语,惠善大师前来了娆湘院。
佛不分家。
阿弥陀佛,世人难逃七六,佛家亦偈语:由故生忧,由故生怖,若离于者,无忧亦无怖。
更甚至乃娆娆所以为的寒漠尘那一层份来成为娆娆的特别,他不允。
那时云风至澹梁寻萧沐白,回来云霁旁后得知容骁现,他当时之神,比之现在这样,更为至甚。
与天一人座谈多日,受益颇多,就在惠善大师告辞天一人之际,自前来烧香祈愿的百姓们中听之苏大定亲宴,苏娆与云霁也已归来。
佛本为一条相连,犹如命难舍不可分。
惠善大师外游历讲佛,所去之地方从来随缘走,走到哪里就是哪里。
云风,一时微蹙起眉间,目光落过云霁的上,没有立时去办云霁所代之事,如此注目,生担忧。
若知今日之祸,若可预见娆娆会遭此番之罪,那时就不该只是让赵莲馨和亲诸暹,以此绝娆娆与暹毅迟韶之间可能的一心一人之意。
佛家之人讲究四大皆空,却也会心生妄,遑论世俗中人,离于者,无忧无怖,不过为将此妄念行压抑,实为有弊无利,伤己伤人。
此一言,就这么沉的自心底,心中明明晓的着自己又这番变化,可云霁还是这么喧之他此刻之心。
佛家讲四圣谛,苦集灭,世间万,因果循环,生死回。
在竹先生前来云郡之前,惠善大师早已至云郡,他从戈关一路讲佛,又至云郡,经青云观,得观主天一人有请,便与之讲佛论多日。
这份私利之心思,即便他自己无法与娆娆相守,他也自私的不要娆娆对除他以外的其他旁人亦心生特别。
家说,法自然,生一,一生二,二生三,三生万。
当初赵莲馨自己作死,寒漠尘背后推的那一把,其另外之心思是算计暹毅迟韶,只为自己心尖所娆娆,有赵莲馨一个侧妃,苏娆和暹毅迟韶之间就绝无可能有心意相通。
在相助苏家和苏大一同前往诸暹戈关,救晋超之后,惠善大师便告辞,继续去四游历,传经讲佛。
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云风这般反应,云霁自轻易晓得。