胡惟庸一时之间难于消化陈理所说。胀红了脸，脑子里飞速转着，组织语言要反击陈理。那边厢，本来无精打采的李善长来了兴趣，也嚅嗫着嘴唇打算加入论战。
但陈理不想扯的更多，耽误了今天的正事，于是用一番总结结束了这次论道：“当然，你们坚持以是否入主中原，占据九州，君主中国来做为判断是否正统王朝的标准，那元王朝当然是你们口中那个”天下“的正统王朝。但肯定不是朕大汉帝国的正统前朝。好了，朕觉得跑题跑远了，今天不是来谈受降的事吗？“
陈理不认同元为汉帝国的前朝，并不单纯因为自身的民族情感。恰恰相反，他心里很清楚民族的边界终究是动态的。沧海桑田的历史巨变中，几个民族会融合为一个民族。多个民族也会复合成一个民族国家。甚至世界最后真能大同，不分彼此也不一定。
他真正的目的是要以此凝聚那些被蒙元赤裸裸以律法形式规制为三等人，四等人的华夏子民认同感。这是他所希望打造的民族国家根基所在。
他认为，以“家天下”为本位，阻碍民族国家形成的儒家朱程理学，再加上农耕区与游牧区紧密接壤，才是西方文明与华夏文明在五百年间逐步拉开差距的关键所在。
至于后世各种学者归纳的原因，其实都是由这两点的衍生而出。比如“闭关禁海”，一个以“天下观，家天下”为本的王朝他不闭关禁海，怎么去解释这个“天下”和实际达不成的“莫非王土，莫非王臣”，解释不了这些又如何证明他是天命所归？怎么维护统治？
……
朱元璋接过一名内侍手中的托盘亲自交给了从汉军船上过来的一名内侍手里。托盘里面装着明朝的皇帝玺印和一纸对明境臣民发布的退位诏书以及一纸写给陈理的降书。当他将托盘放于对方内侍手中时，手指已然是微微颤抖。
等陈理将这些东西拿于手中时，朱元璋与他的一般臣属这才改称陈理为陛下，齐齐跪地，山呼万岁。至此，名义上，整个长江流域中下游，整个淮河流域俱为陈理所有，当然实际还是要花费一定时间去接收，部署委派官吏。
李善长终是憋不住话语，高声喊道：“陛下，你不以己为天命，不以天下为本，那你以何理统治这大汉帝国？汉国又以何理据有这天下，它的疆域又怎么算？”
陈理了然说道：“朕为华夏万民所托代治他们的国家。它的疆域边界就在这炮声之中。”他话音未落，就立刻传来了巨炮所发出的隆隆礼炮之声。
在场多人理解陈理的意思是汉国的疆域是由大炮和武力决定的。实际上陈理真实意思是它的疆域是由它的文明程度决定的。大炮本身就是文明结晶之一。文明程度如果够高，甚至可以让国家疆域冲破这天地束缚。
……
大汉陈朝五年，福建陈友定，浙江方国珍，广东何真这些盘踞在沿海的割据势力皆被攻灭。以元臣身份继续抗拒汉军的陈友定与何真被押赴武昌斩首示众，罪名为叛国罪。当年年
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